المحادثة الحية

BLAC 4003

التعلم الألكتروني



ما هو التعريف المحادثة الحية ؟

•  المحادثة على الإنترنت يمكن أن تشير إلى أي نوع من الاتصالات عبر الإنترنت ، ولكن يستهدف بالدرجة الأولى أن أشير إلى واحد مباشر على واحد أو الدردشة النص القائم على مجموعة دردشة (المعروف أيضا باسم رسميا عقد المؤتمرات متزامن) ، باستخدام أدوات مثل الرسائل الفورية ، وشبكة الإنترنت تتابع قناة ، أن يتحدثوا ، وربما الاطيان. دردشة على الإنترنت التعبير يأتي من الكلمة التي تعني دردشة "محادثة غير رسمية".

ما حكمة والفوائد المحادثة الحية ؟

• يمكنك التعرف على أشخاص جديد

• يمكنك تبادل وجهات نظركم حول مواضيع معينة

• يمكنك الاسترخاء لأن ليس لديك لمعرفة الشخص جسديا

• إذا كنت خجولة هذا هو وسيلة لتكوين صداقات

• هل يمكن علاج بعض الأصدقاء خاصة كنت قد التقيت مثل زملاء القلم ، ولكن الذي تتحدث بدلا من كتابة رسائل مثل التي يستخدمونها للغاية منذ 20 عاما.

ما هي طريقة استعمال محادثة الحية ؟

• استخدام نظام المحادثة كوسيلة لعقد الاجتماعات باستخدام الصوت والصورة بين أفراد المادة الواحدة مهما تباعدت المسافات بينهم في العالم وذلك باستخدام نظام (Multi-user Object Oriented) أو (Internet Relay Chat).

• بث المحاضرات من مقر الجامعة أو الوزارة مثلاً إلى أي مكان في العالم أو في أنحاء المملكة (جامعات أخرى، الفروع ، قسم الطالبات …الخ) أي يمكن نقل وقائع محاضرة على الهواء مباشرة بدون تكلفة تذكر.

• نقل المحاضرات المهمة لأصحاب المعالي الوزراء ومدراء الجامعات للعالم أو على الصعيد المحلي بدون تكلفة تُذكر.

• استخدام هذه الخدمة في التعليم عن بعد (Distance Learning) وحيث يواجه التعليم في الوقت الحاضر أزمة القبول فإن استخدام هذه الخدمة بنقل المحاضرات من القاعات الدراسية لجميع الطلاب، ويمكن للطالب الاستماع إلى المحاضرة وهو في بيته وبتكلفة زهيدة.

• استخدام هذه الخدمة لعقد الاجتماعات بين (المدراء ، مشرفين…) على مستوى المملكة لتبادل وجهات النظر فيما يحقق تطوير العملية التربوية، وبالطبع دون الاضطرار للسفر إلى مكان الاجتماع.

• استخدام هذه الخدمة لعرض بعض التجارب العلمية مثل العمليات الطبية وكذلك التجارب العلمية، مثال ذلك عند إجراء تجربة في قسم الكيمياء بجامعة الملك فهد يمكن نقلها لطلاب جامعة الملك سعود وخاصة إذا كانت التجربة مكلفة، إذ أن هذا الأمر يصل إلى أكبر عدد ممكن من المستفيدين من هذه التجربة.

الصرف وميدانه

§        يعرف علماء العربية علم الصرف بأنه ( العلم الذي تعرف به كيفية صياغة الأبنية التي ليست اعرابا ولا بناء) والمقصود ( بالأبنية ) هنا ( هيئة ) الكلمة . ومعنى ذلك أن العرب القدماء فهموا الصرف على أنه دراسة (لبنية) الكلمة , وهو فهم صحيح في الإطار العام للدرس اللغوي.

§        غير أن المحدثين يرون ( أن كل دراسة تتصل بالكلمة أو أحد أجزائها وتؤدي إلى خدمة العبارة والجملة أو – بعبارة بعضهم – تؤدي إلى اختلاف المعاني النحوية – كل دراسة من هذا القبيل هي صرف.

§        ومن هذا الرأي نستطيع أن نفهم ( علم الصرف ) من خلال الترتيب الآتي :

1.     علم ( الصوات اللغوية ) يدرس ( العنصر ) الأول الذي تتكون منه اللغة , أي يدرس الصوت المفرد في ذاته أو في علاقته مع غيره .

2.     علم ( الصرف ) يدرس ( الكلمة )

3.     علم ( النحو ) يدرس ( الجملة )

§        ومن هذا الترتيب نستطيع أن ندرك أن كثيرا من مسائل الصرف لا يمكن فهمه دون دراسة للأصوات وبخاصة في موضوع كالإعلال والإبدال , كما أن عددا كبيرا من مسائل النحو لا يمكن فهمه إلا بعد دراسة الصرف . وعلى ذلك يرى معظم اللغويين المحدثين درس النحو والصرف تحت قسم واحد , ويسمون النحو في هذا الحالة ( grammar ) على أن يشمل :

                                                       i.            الصرف morphology .

                                                     ii.            النظم syntax  .

§        وهذا الرأي ينبني على أساس صحيح لأن الصرف يشكل مقدمة ضرورية لدراسة النحو , ولنأخذ مثلا الجملة الآتية :  ( زيد قارئٌ كتاباً )

§        فأنت لا تستطيع أن تعرف ( موقع ) كلمة ( كتاباً ) إلا إذا عرفت أن كلمة ( قارئ ) اسم فاعل , أي أنك لا تعرف ( الوظيفة النحوية ) لكلمة ( كتاباً ) إلا بمعرفة ( البنية ) الصرفية لكلمة ( قارئ ) وهكذا .

§        والواقع أن علماء العربية القدماء لم يفصلوا بين النحو والصرف , ولا تزال كتب النحو القديمة منذ كتاب سيبويه تشمل العلمين معاً . ومن اللافت للنظر أن العالم اللغوي العظيم أبا الفتح عثمان بن جني قد أشار إلى ان يكون درس الصرف قبل درس النحو , فقال في كتابه المصنف :

v     فالتصريف إنما هو لمعرفة أنفس الكلمة الثابتة , والنحو إنما هو لمعرفة أحواله المتنقلة , ألا ترى أنك إذا قلت : قام بكرٌ , ورأيت بكراً , ومررت ببكر , فإنك إنما خالفت بين حركات حروف الإعراب لاختلاف العامل , ولم تعرضً لباقي الكلمة .

v    وإذا كان ذلك كذلك , فقد كان من الواجب على من أراد معرفة يبدأ بمعرفة التصريف لأن معرفة ذات الشيء الثابت ينبغي أن يكون أصلاً لمعرفة حالة المتنقلة .

§        ومهما يكن من امر , فإن علماء العرب يحددون ميدان الصرف بأنه دراسة لنوعين فقط من الكلمة :

                                           i.            الاسم المتمكن

                                         ii.            الفعل المتصرف

§        ومعنى ذلك أنه لا يدرس الحرف , ولا الاسم المبني , ولا الفعل الجامد . والآن نبدأ بدراسة الأبواب التي اهتم بها القدماء والتي نرى لها أهمية في التطبيق اللغوي . 

المراجع  
           : الكتاب التطبيق الصرفي . 
           : للدكتور عبده علي الراجحي
           : الطبعة الأولى سنىة 2008 م - 1428 ه
           : عمان - دار المسيرة للنشر والتوزيع